الامام وسجد ( وقوله ) وأن تخلف بركنين من غير عذر بطل يبين أن التخلف بالعذر بخلافه وأن لم يذكر حكمه في الكتاب ( وقوله ) فيما إذا ركع المأموم قبل أن يبتدئ الامام بالهوى إلى السجود أن الأصح عدم البطلان ليس بناء على المأخذ الأول وهو أن الاعتدال غير مقصود لان الأكثرين